内容简介
改编自英国小说家马丁艾米斯(Martin Amis)1989年作品《伦敦战场》。安柏赫德主演。 以英国伦敦为背景，讲述一个具有预知未来能力的美女，她与3个不同的男人周旋，然而她已预知，其中一个人将会谋杀她……
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Drama über das Terror-Attentat bei den Olympischen Sommerspielen 1972 in München.
◎6.2▶绝命记忆
在一个密闭的空间内，五个身份各异的人陆续从昏迷中醒来，但却发现自己失去了记忆，完全不记得自己是谁。他们发现别墅的门窗都被反锁，于是五人决定齐心合力逃出密室，在合作途中，随着时间的流逝，五个人逐渐恢复了一些模糊的记忆，发现彼此之间有一些联系，五个人开始猜疑对方的身份，而最终寻找到的一个致命的线索，导致了他们互相残杀，于是一场你死我活的寻找记忆真相的游戏，在密闭空间中展开，最后谁会是赢家，又有谁能顺利逃脱？
◎3.7▶笔仙惊魂3
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◎5.6▶小心眼
导演黎妙雪180度大变，由拍问题少女到痴恋少女后，转向惊悚血腥之作。一间于大澳的度假屋，住了不少年青人，当中有小说家、悠手好闲的小混混等等。一日一男子从九龙到了那儿度假，及后发生多多怪事……
◎8.5▶目击者2019
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◎8.7▶灵魂纸扎店
拥有不死之身的阴阳眼女孩小安白天经营纸扎店，晚上折纸烧给游魂野鬼帮助他们了却心愿投胎。百鬼缠身的小安，送走了无数野鬼，却常年被厉鬼全德喜纠缠。为了送走全德喜，小安心生一计，想把意外结识的单纯男孩苏晋送给全德喜，以了却其心愿。在送走厉鬼全德喜的过程中，渐渐抽丝剥茧出一件跨越百年的爱恨纠葛，同时也找出了她自己的身世之谜。到底小安为什么会不生不灭不死？到底全德喜为什么会一直纠缠小安？最后小安、全德喜和苏晋三人的命运如何？
◎9.3▶情怨3
拍摄时尚和野生动物的摄影师维克拉姆与妮莎处於热恋之中，妮莎搬进了维克拉姆在郊外的别墅中居住。很快，妮莎就在别墅中发现了很多秘密，维克拉姆的前女友罗西妮为何会神秘失踪呢？
◎9.6▶化劫
影片改编自笭菁的同名恐怖小说。 万万不可将八字交给他人，否则……后果自负。
◎6.9▶长白山猎人传说2
民国末年，长白山深处的迷雾山村怪事频发。村民陈狗子偶遇神秘新娘并收留，此后命运陡转，暴富后离奇暴毙，接连命案让村子陷入恐惧。老猎户马三爷携众人追查真相，在灵异传闻与人心叵测间探寻谜底，山林深处的隐秘与善恶纠葛正悄然浮出水面。
◎3.7▶鬼使神差
由于工作和家庭问题一团糟，罗伊·所罗门（迪兰·麦克德莫特 Dylan McDermott饰）和妻子丹妮丝（佩内洛普·安·米勒 Penelope Ann Miller饰）带着正处在青春躁动期的女儿杰西（克里斯汀·斯图尔特 Kristen Stewart饰）和小儿子本（伊万·特纳 Evan Turner 饰），从熙熙攘攘的大都会芝加哥来到了荒凉的北达科他州。他们在当地购买了一座名为“向日葵”的废弃农场，打算在这里展开新的人生。 然而，美好的憧憬往往为残酷的现实所打破。在农场修缮过程中，诡异的事件不断出现，杰西和弟弟仿佛也能看见一些成人看不到的东西。阴森的气氛压得这家人几乎透不过气来，但真正恐怖的事情还远远不止于此……
◎7.9▶阴阳路21：常在你左右
罹患不治之症的David（张智霖 饰），醉驾失控冲向隔邻行车线，休班警员Sam（古天乐 饰）和妻子阿思（佘诗曼 饰）于两车相撞前及时扭軚，避过一劫。David的车和跟在Sam车后的一辆车迎头相撞，
◎6.1▶泥人哥连出世记
德国表现主义代表作品 A 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。 B Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。 D Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。 E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。